Проект ( группа) на тему: Национальная культура народов Южного Урала . Образовательные области: Коммуникация;  Чтение художественной литературы; Музыка  Театрально- художественное творчество; Актуальность : «Дружелюбие, уважение к людям разных национальностей не передаются по наследству, в каждом поколении их надо воспитывать вновь и вновь, и чем раньше начинается формирование этих качеств, тем большую устойчивость они приобретут». Суслова.)В настоящее время особенно актуальной стала проблема терпимого отношения к людям иной национальности, культуры. Не секрет, что сегодня всё большее распространение среди российского общества получили недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации проникают в семью, детский сад, школу. Россия – страна многонациональная, многокультурная, многоязычная. Так было всегда. В сегодняшней России русская культура не просто сосуществует с культурами других народов, она интенсивно взаимодействует с ними.

Тема толерантности, совместного проживания разных народов для мира, России и в том числе Южного Урала в последнее время стала очень актуальной. Челябинская область многонациональна, на ее территории проживают представители более 3. Приобщение дошкольников к народной культуре становится социальным заказом общества, что отражено в директивах государственных документах: «В законе об образовании», «Концепции государственной национальной политики». С раннего детства ребенок живет в родной национальной среде, «впитывая с молоком матери» культурные ценности и нравственные ориентиры, заложенные в культуре народа. Взрослея, он сам становится представителем своего народа, хранителем и продолжателем традиций. И маленький татарин, и маленький башкир, и маленький русский, и другие должны иметь представление о культуре, быте, жизни другого народа, доступное их возрасту.

Реализация данного проекта требует от педагогов и родителей пополнить знания о различных компонентах национальных культур народов, населяющих Южный Урал. Поэтому проблеме воспитания толерантности должно уделяться серьезное внимание. Новизна и оригинальность: заключается в интеграции образовательных областей и программы «Наш Дом – Южный Урал», развитие традиций проведения дней национальной культуры в ДОУ, приобщение детей к традициям и культуре народов Южного Урала. Практическая значимость для ДОУ: Пополнение уголков для театрализации и других групповых зон - предметами быта, национальной одежды народов Южного Урала;                                                                                                                   Пополнение детского  репертуара фольклорными произведениями народов Южного  Урала. Пополнение картотеки подвижных игр - играми народов Южного Урала (русских, татар, башкир); Размещение материалов на сайт детского сада; Пополнение  фонотеки, методической копилки в  МДОУ – новым фольклорным материалом. Цель: объединить усилия семьи и ДОУ по вопросам формирования у детей нравственно- патриотических чувств и толерантности к людям других национальностей. Задачи : Расширить знания о жизни людей, живущих на Южном Урале, их обычаях, традициях, фольклоре.

Познакомить с национальной одеждой народов Южного Урала; Познакомить с музыкальными  инструментами народов Южного Урала. Приобщать детей и родителей к играм народов Южного Урала; Воспитывать чувство толерантности к представителям других национальностей, чувство гордости за свой народ и его культуру; Идея : через разные виды деятельности формировать представления о многообразии культур народов Южного Урала, национальных традициях и обычаях, гостеприимство, вежливость в общении, благодарность за помощь. Замысел : Дошкольный возраст, как известно, характеризуется интенсивным вхождением в социальный мир, формированием у детей начальных представлений о себе и обществе, чувствительностью и любознательностью. С учётом этого можно сделать вывод о благоприятных перспективах и актуальности формирования у дошкольников этнокультурной осведомлённости. Поэтому роль педагога – удовлетворить детское любопытство и дать детям элементарные знания о  традициях, быте, культуре народов родного края. Вместе с воспитателями и родителями пополнялось: - Оборудование национальных уголков в группах; -  Музей национальной культуры; -  Методическое  обеспечение  воспитательно - образовательного процесса.- Дидактического материала -  Игротеки игр разных народов-  Сюжетно- ролевые игры-  Дидактического, раздаточного материала для проведения народных игр. Комаровой, М . А .

Васильевой. Родители с большим энтузиазмом  приняли участие в пошиве и дальнейшем представлении  национальных костюмов : «Праздник – дефиле русского костюма» и   « Презентация национального костюма « народов Южного Урала»(2. Родители не только с удовольствием разучивали   с детьми  национальные песни и танцы, но и сами приняли  участие в презентации костюма. На празднике царила гармония  народной музыки , народных  традиций , красота и  самобытность костюмов . В ознакомлении  с фольклором и обычаями народов Южного Урала  с  воспитателями  были  обговорены цели и задачи; обоснована актуальность темы , мотивация её выбора;  были предложены  совместные  форматы  - тематические занятия; « встречи» с национальными героями ; экскурсии; выставки; праздники; досуги  ; фестивали; презентации; конкурсы. Для этого были проведены  индивидуальные и групповые  консультации ; рекомендована литература; предложены пособия  и атрибуты. Разнообразней и колоритней , с использованием национальных костюмов, фольклора  и обычаев ,прошли календарные праздники «Осенины», «Весенняя ярмарка»; народные гуляния « Масленница », «Сабантуй», патриотические праздники- «День народного единства»,  «День России»; «Фестиваль русского костюма» , «Фестиваль   костюмов народов Южного Урала»; «Праздник стихов»(чтение стихов на русском ,татарском , башкирском и казахском языках); «Праздник сказки» (принимали участие все возрастные группы МДОУ ), «Праздник игр народов Южного Урала», концерты фольклорной музыки. Кульминацией всей работы в этом направлении является выступление  национального ансамбля детей МДОУ на городских фестивалях «Звёздочки  Магнитки » и «Я, ты, он, она- вместе целая страна».

Изучение народных игр. Социально – нравственное воспитание Изучение традиций народов Южного Урала. Речевое развитие Знакомство с фольклором русских, татар, башкир  ( песни, потешки , сказки, пословицы, поговорки)Ознакомление с окружающим Формирование представление о том, что такое Южный Урал»,  какие люди живут на этой земле, чем они похожи на нас и чем они отличаются. Расчет И Проектирование Шкафов Купе Программа.

Художественная литература Знакомство с поэзией народов Урала. Чтение сказок разных народов. Изобразительная деятельность Изучение народного декоративно- прикладного искусства. Изучение традиционных народных промыслов, способов и приемов их изготовления. Музыка Народные праздники.

Урал известен как многонациональный край с богатой культурой, базирующейся на древних традициях. Здесь проживают не только . Изучение художественной культуры родного края формирует не только. Слайды презентации 7-34 новая тема “Коренные народы Урала”; 35-40 . Народы Урала: исторический опыт, традиции и проблемы современности. Самобытные традиционные культуры народов, населяющих. Ознакомление с особенностями оборудования жилищ (юрт), культурой питания, национальной одежной и речевым этикетом народа Южного Урала.

Изучение народных песен, песен патриотического воспитания. Изучение народных игр, развлечений. Разучивание народных танцев. Ожидаемые результаты: Для детей: - Приобщение детей к разным видам национальной культуры народов Южного Урала. Разбудили интерес не только к своей национальной культуре, но и культуре народов ближайшего национального окружения. Мы надеемся, что работа в этом направлении будет продолжена не только другими педагогами.

Но и родителями. Объединять усилия дошкольного образовательного учреждения и семьи, создавая единый контекст воспитания и развития детей на основе общности цели, содержания и педагогических технологий. Список литературы: 1.

Цель данной презентации: познакомить детей с особенностями и. Урала, а так же с культурой и традициями башкирского народа.

• Культура и быт Башкирского народа Башкирия. Жилища башкир. Презентация была опубликована 3 года назад. Одна из народностей среднего Урала Марийцы Воспитатель МАДОУ 358: Катрухина О.
• Разумеется, я буду начинать своё исследование с некой общей культуры народов Урала, не подразделяя её на национальные фрагменты.
• Проект «Национальная культура народов Урала». Просмотр презентации «Русские народные инструменты», д\игры.

7 сентября в День народов Среднего Урала в районной библиотеке состоялась презентация книжной выставки «Урал – территория жизни». С давних пор на. Народы и культуры Урала в ХIX-XX вв.

Народы Урала — Ураловед. Урал известен как многонациональный край с богатой культурой, базирующейся на древних традициях. Здесь проживают не только русские (которые стали активно заселять Урал с XVII века), но и башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва и другие. Появление человека на Урале.

Первый человек появился на Урале приблизительно 1. Не исключена вероятность, что случилось это и раньше, но никаких находок, связанных с более ранним периодом, в распоряжении ученых пока что нет.

Древнейшая палеолитическая стоянка первобытного человека была обнаружена в районе озера Карабалыкты, недалеко от деревни Ташбулатово Абзелиловского района республики Башкортостан. Археологи О. Н. Бадер и В. А. Оборин – известные исследователи Урала – утверждают, что прапрауральцами были обыкновенные неандертальцы.

Установлено, что люди на данную территорию переселились из Средней Азии. Например, в Узбекистане был найден целый скелет мальчика неандертальца, время жизни которого пришлось как раз на первоосвоение Урала. Антропологами был воссоздан облик неандертальца, который и был взят в качестве внешности уральца периода заселения данной территории. Неандерталец. Реконструкция М. М. Герасимова. Древние люди были не способны выжить в одиночку. На каждом шагу их подстерегала опасность, а капризная природа Урала то и дело проявляла свой строптивый нрав. Только взаимопомощь и забота друг о друге помогла первобытному человеку выжить.

Основной деятельностью племен был поиск пропитания, поэтому задействованы были асболютно все, в том числе и дети. Охота, рыбалка, собирательство – основные способы добыть пищу. Удачная охота очень много значила для всего племени, поэтому люди стремились умилостивить природу с помощью сложных ритуалов. Обряды совершались перед изображением тех или иных животных. Свидетельством этому являются сохранившиеся наскальные рисунки, в том числе уникальный памятник – пещера Шульган- таш, расположенная на берегу реки Белая (Агидель) Бурзянского района Башкортостана. Внутри пещера похожа на удивительный дворец с огромными залами, соединяют которые широкие коридоры. Общая длина первого этажа составляет 2.

Второй этаж находится на высоте 2. Коридоры ведут к горному озеру. Именно на стенах второго этажа сохранились уникальные рисунки первобытного человека, созданные при помощи охры. Здесь изображены фигуры мамонтов, лошадей и носорогов.

Картинки свидетельствуют о том, что художник видел всю эту фауну в непосредственной близости. Рисунки Каповой пещеры (Шульган- Таш) были созданы около 1. Похожие изображения есть в Испании и Франции.

Коренные народы Урала. Вогулы – русские венгры. Исконный уралец – кто же он?

Например, башкиры, татары и марийцы проживают в данном регионе всего лишь несколько веков. Однако и до прихода этих народностей данная земля была заселена. Коренным народом были манси, именуемые до революции вогулами. На карте Урала и теперь можно отыскать реки и поселения, именуемые «Вогулкой». Манси относятся к народу угро- финской языковой группы. Их наречие родственно с хантами (остяками) и венграми.

В древние времена данный народ населял территорию севернее реки Яик (Урал), но позже их вытеснили воинственные кочевые племена. Вогулов упоминал даже Нестор в своей «Повести временных лет», где они именуются «югрой».

Вогулы активно сопротивлялись русской экспансии. Очаги активного сопротивления были подавлены в XVII веке.

Вместе с этим проходила христианизация вогулов. Впервые крещение произошло в 1. После покорения коренных жителей Урала, манси были обязаны платить подать – ясак – подчиняясь Кабинету Его Императорского Величества. Им приходилось уплачивать казне один ясак двумя лисицами, за что им было позволено пользовать пахотные и сенокосные угодья, а также леса.

От рекрутской повинности они были освобождены до 1. С 1. 83. 5 года им пришлось платить подушную подать, а позднее выполнять земскую повинность. Вогулы делились на кочевые и оседлые племена. У первых были канонические чумы летом, а зимовали либо в шалашах, либо в юртах с оборудованным там очагом.

Оседлые строили из бревен прямоугольные хижины с земляным полом и плоской крышей, укрытой колотым бревном и берестой. Основным родом деятельности манси была охота. Жили в основном тем, что добывалось с помощью лука и стрел.

Самой желанной добычей считался лось, из шкуры которого шилась национальная одежда. Вогулы пробовали себя в скотоводстве, однако хлебопашества практически не признавали. Когда новыми хозяевами Урала стали владельцы заводов, коренному населению пришлось заниматься лесорубством и жжением угля. Важную роль в жизни любого вогула играла охотничья собака, без которой, как и без топора, ни один мужчина не вышел бы из дому. Насильственное обращение в христианство не заставило отказаться данный народ от древних языческих ритуалов. Идолы устанавливались в укромным местам, им по- прежнему приносили жертвы. Манси являются малочисленным народом, к которому относится 5 изолированных друг от друга групп в соответствии с местом обитания: верхотурская (лозьвинская), чердынская (вишерская), кунгурская (чусовская), красноуфимская (кленовско- бисертская), ирбитская.

С приходом русских вогулы в значительной мере переняли их порядки и обычаи. Начали создаваться смешанные браки. Совместное проживание в деревнях с русскими не помешало вогулам сохранить древние занятия, например, охоту.

Сегодня манси остается все меньше и меньше. При этом, по старым традициям живет всего пара десятков человек. Молодежь ищет лучшей жизни и не знает даже языка. В поисках заработка молодые манси стремятся уехать в Ханты- Мансийский округ для получения образования и ради заработка. Коми (зыряне)Данный народ обитал на территории таежной зоны. Основным занятием была охота на пушного зверя и рыбная ловля.

Впервые упоминание зырян встречается в свитке, датированном XI веком. Начиная с XIII века, племена были обязаны платить Новгороду ясак. В 1. 47. 8 году территория коми вошла в состав России. Столица республики Коми — Сыктывкар — был основан в 1.

Усть- Сысольск. Коми- пермяки. Коми- пермяки, проживающие в Пермском крае, появились к концу первого тысячелетия. С XII века на данную территорию проникли новгородцы, занимающиеся обменом и торговлей пушниной. В XV веке пермяки образовали собственное княжество, которое вскоре было присоединено к Москве. Башкиры. Упоминания о башкирах встречаются в летописях, начиная с X века.

Занимались они кочевым скотоводством, рыболовством, охотой, бортничеством. В X веке были присоединены к Волжской Булгарии и в этот же период туда проник ислам. В 1. 22. 9 году Башкирия подверглась нападению монголо- татар. В 1. 23. 6 году данная территория отошла в удел брата хана Батыя. Когда Золотая Орда распалась, одна часть Башкирии перешла в Ногайскую Орду, другая — к Казанскому ханству, третья — к Сибирскому ханству. В 1. 55. 7 году Башкирия вошла в состав России. В XVII веке в Башкирию активно начали съезжаться русские, среди которых были крестьяне, ремесленники, торговцы.

Башкиры начали вести оседлый образ жизни. Присоединения башкирских земель к России вызывало неоднократное восстание коренных жителей. Очаги сопротивления каждый раз жестоко подавлялись царскими войсками.

В восстании Пугачева (1. В этот период прославился национальной герой Башкирии Салават Юлаев. В наказание яицким казакам, принимавшим участие в бунте, река Яик получила название Урал. Развитие этих мест существенно ускорилось с появлением Самаро- Златоустовской железной дороги, которая строилась с 1.